JEHAN

"Does anyone have information about Jehan l'Ascuiz, author of the "dedication" which appears on page iv of The Messianic Legacy? I have attempted to have this poem translated and to trace its author without success. Similar poems by Jehan l'Ascuiz appear as dedications in the front of The Dead Sea Scroll Deception and The Temple and the Lodge (both by Baigent and Leigh)" https://groups.google.com/g/nl.spiritueel/c/xdld7Xo1QHI/m/G7qJOWGsP-oJ De mystieke filosofie 3 views Anubis's profile photo Anubis unread, Mar 4, 2001, 5:29:52 AM to Nu ik toch met het boekje "Van intellect naar intuïtie", van A. Bailey in mijn handen zit ,zie ik nog een aardig cursiefje van Bertrand Russel, uit Mysticism and Logic, om te delen. ,,De mystieke philosophie van alle eeuwen en in alle delen van de wereld wordt gekenmerkt door een zeker geloof, dat verduidelijkt wordt door de leerstukken die wij in beschouwing genomen hebben. Ten eerste is er het geloof in inzicht als tegengestelde aan kennis, verkregen door logisch redeneren en analytisch denken; het geloof aan een bepaalde wijsheid, die plotseling, doordringend en dwingend is, in tegenstelling tot het langzame en feilbare bestuderen van uiterlijke verschijnselen, zoals de wetenschap dat doet, die geheel op de zintuigen afgaat... Het mystieke inzicht begint met een gevoel dat er een mysterie ontsluierd wordt, dat een verborgen wijsheid plotseling wordt tot een zekerheid, waaraan men niet meer kan twijfelen. Het gevoel van zekerheid en openbaring gaat aan ieder bepaald geloof vooraf. De uitdrukkelijke geloofsovertuiging waartoe mystici komen, zijn het resultaat van bespiegelingen over de niet onder woorden te brengen ondervinding, die in het ogenblik van inzicht werd ervaren... Het eerste, meest rechtstreekse gevolg van het ogenblik van verlichting is het geloof in de mogelijkheid van een weg van kennis, die men openbaring of inzicht of intuïtie kan noemen, in tegenstelling tot verstand, rede en analyse, die beschouwd worden als blinde gidsen die naar het moeras van begoocheling voeren. De opvatting dat er een Werkelijkheid bestaat achter de wereld van verschijnselen, die daar geheel verschillend van is, houdt zeer nauw met dat geloof verband. Deze Werkelijkheid wordt beschouwd met een bewondering, die vaak aan aanbidding grenst. Men voelt haar altijd en overal nabij, licht gesluierd door wat de zintuigen tonen, gereed om voor ontvankelijk denken in alle glorie uit te stralen, zelfs door de kennelijke dwaasheid en slechtheid van de Mens heen. De dichter, de kunstenaar, de minnaar, zijn allen zoekers van die heerlijkheid: de betoverende schoonheid die zij najagen is de flauwe afspiegeling van haar zon. Doch de mysticus leeft in het volle licht van het aanschouwde: wat anderen vaag zoeken, wordt door hem gekend met een zekerheid, waarnaast alle andere weten onwetendheid is. Het tweede kenmerk van mystiek is haar geloof in eenheid, zodat de strijd en verdeeldheid, waar dan ook, door haar niet erkend worden... Een derde kenmerk van bijna alle mystieke metaphysici is de ontkenning van de Tijd als werkelijkheid. Dit is het gevolg van het ontkennen van afgescheidenheid. Indien alles één is, moet het onderscheid tussen verleden en toekomst een illusie zijn... De laatste leerstelling van de mystiek die we in beschouwing moeten nemen, is dat zij gelooft, dat alle kwaad louter schijn is, een illusie, die voortkomt uit de scheidingen en tegenstellingen van het analytisch intellect. De mystiek beweert dus niet dat b.v. wreedheid goed is, maat ontkent er slechts de werkelijkheid van: het hoort thuis in die lagere wereld van verschijningen waarvan we verlost zullen worden door het inzicht, dat uit die visie ontstaat..." -- Met een vriendelijk groet, Frans. Helena's profile photo Helena unread, Mar 4, 2001, 12:57:54 PM to Anubis schreef in berichtnieuws 3aa23499$0$11763@reader5... > Nu ik toch met het boekje "Van intellect naar intuļtie", van A. Bailey in > mijn handen zit ,zie ik nog een aardig cursiefje van Bertrand Russel, uit > Mysticism and Logic, om te delen. > > ,,De mystieke philosophie van alle eeuwen en in alle delen van de wereld > wordt gekenmerkt door een zeker geloof, dat verduidelijkt wordt door de > leerstukken die wij in beschouwing genomen hebben. > Ten eerste is er het geloof in inzicht als tegengestelde aan kennis, > verkregen door logisch redeneren en analytisch denken; het geloof aan een > bepaalde wijsheid, die plotseling, doordringend en dwingend is, in > tegenstelling tot het langzame en feilbare bestuderen van uiterlijke > verschijnselen, zoals de wetenschap dat doet, die geheel op de zintuigen > afgaat... Ik heb hier een zeer dikke pil voor me: "Geschiedenis van de westerse filosofie" van dezelfde Bertrand Russell. (= nog niet doorgeworsteld) In zijn inleiding schrijft hij: De opvatting van leven en wereld die wij gewoonlijk filosofisch noemen wordt bepaald door 2 factoren: enerzijds zijn dat de overgeėrfde godsdienstige en ethische opvattingen, anderzijds de vormen van onderzoek die wij, in de ruimste zin van het woord "wetenschappelijk" zouden kunnen noemen.......... Het een en ander verschilt niet zoveel. Dank je, Frans voor het geplaatste stukje. Goed aangevoeld. Op het ogenblik verdiep ik me een beetje in de mystiek (christelijk en joods). O, Frans. Nog bedankt voor het mooie gedichtje/lied van Jehan l'Ascuiz Was hij een troubadour (middeleeuws: het platonisch aanbidden van de schone jonkvrouw c.q.meesteres) of moet ik het gedicht/lied later plaatsen (vroege renaissance: het roemen en benoemen van het idyllische landleven)? M.i. het laatste: de "terugkeer" naar de oudheid. Help me eens. Knip en knip en knip Liefs Helen Bart's profile photo Bart unread, Mar 5, 2001, 1:12:34 PM to "Anubis" schreef in bericht news:3aa23499$0$11763@reader5... En dan te bedenken dat Russel een logisch positivist was(?) Bart's profile photo Bart unread, Mar 5, 2001, 1:20:22 PM to > Ik heb hier een zeer dikke pil voor me: "Geschiedenis van de westerse > filosofie" van dezelfde Bertrand Russell. (= nog niet doorgeworsteld) > In zijn inleiding schrijft hij: > De opvatting van leven en wereld die wij gewoonlijk filosofisch noemen wordt > bepaald door 2 factoren: enerzijds zijn dat de overgeėrfde godsdienstige en > ethische opvattingen, anderzijds de vormen van onderzoek die wij, in de > ruimste zin van het woord "wetenschappelijk" zouden kunnen noemen.......... > Datzelfde boek moest ik lezen voor mijn studie filosofie. Daarin leerde ik dat de filosofie als moeder van alle wetenschappen voorbij de empirie tracht te denken. Alle andere wetenschappen zijn inderdaad empirisch en bestuderen de verschijnselen. Filosofie probeert daarachter te wroeten. Men noemt dat ook wel metafysica omdat daarmee een aantal boeken van Aristoteles aangeduid worden die dit soort thema's behelzen. De eerste zeven boeken van Aristoteles gingen over de fysica (natuurlijke verschijnselen), vanaf boek 8 heeft hij het over grootser thema's. Meta-Fysica betekent ook na de fysica. Nu betekent dat woord meer de onderwerpen die in die latere boeken ter sprake komen. Je kunt dat in Russel lezen. Maria Teferra-Berger's profile photo Maria Teferra-Berger unread, Mar 5, 2001, 2:19:57 PM to Sorry een foutje van mijn kant,ik heb het verkeerde andwoord knopje gedrukt...het was bedoeld voor de NG. groetjes Mar..( o ben een suffert. ) ____________________________________________ "Anubis" schrieb im Newsbeitrag news:3aa23499$0$11763@reader5... Maria Teferra-Berger's profile photo Maria Teferra-Berger unread, Mar 5, 2001, 2:23:53 PM to ----- Original Message ----- From: "Anubis" Newsgroups: nl.spiritueel Sent: Sunday, March 04, 2001 1:29 PM Subject: De mystieke filosofie > Nu ik toch met het boekje "Van intellect naar intuïtie", van A. Bailey in > mijn handen zit ,zie ik nog een aardig cursiefje van Bertrand Russel, uit > Mysticism and Logic, om te delen. > (knip) sorry.... voor mijn geknip Frans. Maar ik kreeg het gevoel bij dit stukje, dat deze aard van Mystisisme eigenlijk een gedachteloze zwermerij is met de neiging de mystik de bodem voor alle Sein verklaringen te geven ?? Een beetje dun.. maar ja ,enigermate respektabel voor zover ieders wat wil..... no problem. Maar het zit me niet zo lekker,ik zou graag willen weten in hoeverre je in het stukje van B.R. jij daarin mee kunt gaan,en waar mijn probleem dan uiteindelijk ligt in deze. mystik heeft vele standpunten en fasetten. zover ik het in bescheidene mate kan ervaren. groetjes Mar :-) Anubis's profile photo Anubis unread, Mar 7, 2001, 1:30:03 PM to "Helena" schreef in bericht news:97u6mh$3l$1...@cyan.nl.gxn.net... > > Anubis schreef in berichtnieuws > 3aa23499$0$11763@reader5... [...] > Op het ogenblik verdiep ik me een beetje in de mystiek (christelijk en > joods). > > O, Frans. Nog bedankt voor het mooie gedichtje/lied van Jehan l'Ascuiz > Was hij een troubadour (middeleeuws: het platonisch aanbidden van de schone > jonkvrouw c.q.meesteres) of moet ik het gedicht/lied later plaatsen (vroege > renaissance: het roemen en benoemen van het idyllische landleven)? > M.i. het laatste: de "terugkeer" naar de oudheid. > Help me eens. > > Knip en knip en knip > > Liefs Helen > > Leuk dat je het nog wist Helen. Ik heb geen idee maar vond wel het volgende van iemand die zich zoiets afvroeg, "Does anyone have information about Jehan l'Ascuiz, author of the "dedication" which appears on page iv of The Messianic Legacy? I have attempted to have this poem translated and to trace its author without success. Similar poems by Jehan l'Ascuiz appear as dedications in the front of The Dead Sea Scroll Deception and The Temple and the Lodge (both by Baigent and Leigh)" Ik vond het voor in het boek: "Het heilige bloed en de heilige graal" van dezelfde auteurs. De inhoud lijkt me eerder gewijd aan het beeld dat door Maria wordt gepersonifieerd zijnde het licht zelf. Bestaat mystiek in soorten, denk je of is het overal dezelfde koek? Ik dacht eigenlijk dat je was uitgelezen. Frans Anubis's profile photo Anubis unread, Mar 7, 2001, 2:07:05 PM to "Maria Teferra-Berger" schreef in bericht news:980vt7$m0$1...@news.netcologne.de... > > ----- Original Message ----- > From: "Anubis" > Newsgroups: nl.spiritueel > Sent: Sunday, March 04, 2001 1:29 PM > Subject: De mystieke filosofie > > (knip) > > sorry.... voor mijn geknip Frans. > Geeft niet het zijn maar letters. > Maar ik kreeg het gevoel bij dit stukje, dat deze aard van Mystisisme > eigenlijk een gedachteloze zwermerij is met de neiging de mystik de bodem > voor alle Sein verklaringen te geven ?? > Mystiek, lieve Maria, geeft geen verklaringen. Er valt over het bestaan dan ook niets te verklaren voor het verstand. Mystiek is veeleer de beleving van het bestaan vanuit een ruimer perspectief dan het persoonlijke en wel zodanig dat de verbondenheid in al het bestaande wordt gekend. > Een beetje dun.. maar ja ,enigermate respektabel voor zover ieders wat > wil..... no problem. > Maar het zit me niet zo lekker,ik zou graag willen weten in hoeverre je in > het stukje van B.R. jij daarin mee kunt gaan,en waar mijn probleem dan > uiteindelijk ligt in deze. > Ik vind het een aardige samenvatting van de kenmerken die men bij mystici tegenkomt. > mystik heeft vele standpunten en fasetten. > zover ik het in bescheidene mate kan ervaren. > Mystiek kent geen standpunt of facet, het is eerder de *zuiverheid* van de diamant op welks facetten zich alle verschijnselen spiegelen. Hoe men dit in taal herhaalt is weer afhankelijk van de taal die men spreekt. > groetjes Mar :-) Maria Teferra-Berger's profile photo Maria Teferra-Berger unread, Mar 8, 2001, 6:03:25 AM to "Anubis" schrieb im Newsbeitrag news:3aa6a24a$0$4997@reader5... ( KNIP ) > Mystiek is veeleer de beleving van het bestaan vanuit een ruimer perspectief > dan het persoonlijke en wel zodanig dat de verbondenheid in al het bestaande > wordt gekend. Ja frans....dat klopt,maar het dilemma is in deze, dat het persoonlijke beleven en de perspektieve die je hiermee krijgt,aan de verbondenheid van het "bestaande" soms toch zeer onbevredigend zijn... omdat..ik denk het... het voor mij persoonlijk moeilijk is om over een ...niet zo lekker gevoel..heen te springen. En daardoor misschien de ruimere zin in deze,niet kan,en misschien onbewust niet wil zien/of ervaren. > > > Een beetje dun.. maar ja ,enigermate respektabel voor zover ieders wat > > wil..... no problem. > > Maar het zit me niet zo lekker,ik zou graag willen weten in hoeverre je in > > het stukje van B.R. jij daarin mee kunt gaan,en waar mijn probleem dan > > uiteindelijk ligt in deze. > > > Ik vind het een aardige samenvatting van de kenmerken die men bij mystici > tegenkomt. > even een glimlachje hoor ,in positieve zin :-) (bloos) > > mystik heeft vele standpunten en fasetten. > > zover ik het in bescheidene mate kan ervaren. > > > Mystiek kent geen standpunt of facet, het is eerder de *zuiverheid* van de > diamant op welks facetten zich alle verschijnselen spiegelen. Ja ,zo gezien....herkenbaar,en kan er aan toevoegen dat doordringbaar er dan ook een facet van kan zijn. > Hoe men dit in taal herhaalt is weer afhankelijk van de taal die men > spreekt. Of denkt,of ervaar. ;-) > -- > Met een vriendelijk groet, > > Frans. Dank je Frans. groetjes Mar. Helena's profile photo Helena unread, Mar 8, 2001, 1:06:51 PM to Anubis schreef in berichtnieuws 3aa6999d$0$2062@reader2... TRANSLATE: Mystical Philosophy2 views Anubisunread,Mar 4, 2001, 5:29:52AMtoNow that I'm holding the booklet "From Intellect to Intuition" by A. Bailey, I see a nice italic by Bertrand Russel, from Mysticism and Logic, to share: "The mystical philosophy of all ages and in all parts of the world is characterized by a certain faith, which is clarified by the doctrines we have considered. First, there is the belief in insight as opposed to knowledge, obtained through logical reasoning and analytical thought; The belief in a certain wisdom, which is sudden, penetrating, and compelling, in contrast to the slow and fallible study of external phenomena, such as science, which relies entirely on the senses... Mystical insight begins with a feeling that a mystery is being unveiled, that a hidden wisdom suddenly becomes a certainty, which one can no longer doubt. The feeling of certainty and revelation precedes every specific belief. The explicit faith that mystics arrive at is the result of reflections on the inexpressible experience experienced in the moment of insight... The first, most direct consequence of the moment of enlightenment is the belief in the possibility of a path to knowledge, which one might call revelation or insight or intuition, in contrast to reason, reason, and analysis, which are considered blind guides leading to the swamp of delusion. The notion that a Reality exists behind the world of phenomena, entirely distinct from it, is very closely related to that belief. This Reality is regarded with an admiration that often borders on worship. One feels it always and everywhere near, lightly veiled by what the senses reveal, ready to radiate in all its glory to receptive thought, even through the apparent folly and wickedness of Man. The poet, the artist, the lover, are all seekers of that glory: the enchanting beauty they pursue is the faint reflection of its sun. But the mystic lives in the full light of the beheld: what others vaguely seek, is known by him with a certainty, beside which all other knowledge is ignorance. The second characteristic of mysticism is its belief in unity, so that strife and division, wherever they may be, are not recognized by it... A third characteristic of almost all mystical metaphysicians is the denial of Time as reality. This is the consequence of denying separation. If everything is one, the distinction between past and future must be an illusion... The final doctrine of mysticism we must consider is that it believes that all evil is mere appearance, an illusion, resulting from the divisions and contradictions of the analytic intellect. Therefore, mysticism does not claim, for example, that Cruelty is good, but only denies its reality: it belongs in that lower world of appearances from which we will be liberated by the insight that arises from that vision..." -- Kind regards, Frans. Helenaunread, Mar 4, 2001, 12:57:54 PM to Anubis wrote in message news 3aa23499$0$11763@reader5... > Now that I have the booklet "From Intellect to Intuition" by A. Bailey in > my hands, I see a nice italic by Bertrand Russel, from > Mysticism and Logic, to share.> > "The mystical philosophy of all ages and in all parts of the world > is characterized by a certain faith, which is clarified by the > doctrines we have considered. > First, there is the faith in insight as opposed to knowledge, > obtained through logical reasoning and analytical thinking; the belief in a > certain wisdom, which is sudden, penetrating, and compelling, in > contrast to the slow and fallible study of external > phenomena, as science does, which relies entirely on the senses... I have a very thick book in front of me: "History of Western Philosophy" by the same Bertrand Russell. (= not yet worked through) In his introduction, he writes: The view of life and the world that we usually call philosophical is determined by two factors: on the one hand, the inherited religious and ethical views, and on the other, the forms of research that we, in the broadest sense of the word, could call "scientific"..........The difference isn't that great. Thank you, Frans, for posting the piece. Good sense. At the moment, I'm delving a bit into mysticism (Christian and Jewish). Oh, Frans. Thanks again for the beautiful Poem/song by Jehan l'Ascuiz Was he a troubadour (medieval: the platonic worship of the beautiful maiden or mistress) or should I call the poem/song late? Places there (early Renaissance: the praise and naming of idyllic country life)? In my opinion, the latter: the "return" to antiquity. Help me out. Cut and cut and cut. Love, Helen Bartunread,Mar 5, 2001, 1:12:34 PM "Anubis" wrote in message news:3aa23499$0$11763@reader5...And to think that Russell was a logical positivist(?) Bartunread,Mar 5, 2001, 1:20:22 PM > I have a very thick book in front of me: "History of Western > Philosophy" by the same Bertrand Russell. (= not yet wrestled with) > In his introduction, he writes: > The view of life and the world that we usually call philosophical > is determined by two factors: on the one hand, the inherited religious > and > ethical views, and on the other, the forms of inquiry that we, in the > broadest sense of the word, could call "scientific".......... > I had to read that same book for my philosophy studies. In it, I learned that philosophy, as the mother of all sciences, attempts to think beyond empiricism. All other sciences are indeed empirical and study phenomena. Philosophy attempts to delve behind this. This is also called metaphysics, because it refers to a number of Aristotle's books that cover these kinds of themes. The first seven books of Aristotle dealt with physics (natural phenomena); from book 8 onwards, he addresses broader themes. Metaphysics also means "after physics." Now, that word refers more to the topics covered in those later books. You can read about that in Russel. Maria Teferra-Bergerun read, Mar 5, 2001, 2:19:57 PM Sorry, a mistake on my part, I pressed the wrong answer button... it was meant for the NG. Greetings, Mar... (oh, I'm a wimp.) _______________________________ "Anubis" wrote in the Newsletter news:3aa23499$0$11763@reader5... Maria Teferra-Bergerun read, Mar 5, 2001, 2:23:53 PM ----- Original Message ----- From: "Anubis" Newsgroups: nl.spiritueel Sent: Sunday, March 4, 2001 1:29 PM Subject: Mystical Philosophy > Now that I'm reading the booklet "From Intellect to "Intuition," by A. Bailey in > my hands, I see a nice italic by Bertrand Russel, from > Mysticism and Logic, to share. > (snip) sorry... for my snipped French. But I got the feeling from this piece that this nature of Mysticism is actually a mindless swarming with the tendency to make the mystic the basis for all Signal explanations. A bit thin... but yes, somewhat respectable as far as everyone wants something... no problem. But it doesn't sit well with me. I would like to know to what extent you agree with B.R.'s piece, and where my problem ultimately lies in this. Mysticism has many viewpoints and phases. As far as I can experience it to a modest extent. Greetings, Mar :-) Anubisunread, Mar 7, 2001, 1:30:03 PM "Helena" wrote in message news:97u6mh$3l$1...@cyan.nl.gxn.net... > > Anubis wrote in message news > 3aa23499$0$11763@reader5...[...] > At the moment I'm delving a bit into mysticism (Christian and > Jewish). > > Oh, Frans. Thanks again for the beautiful poem/song by Jehan l'Ascuiz. > Was he a troubadour (medieval: the platonic worship of the beautiful > damsel or mistress) or should I post the poem/song later (early > Renaissance: the praise and acknowledgment of idyllic country life)? > In my opinion, the latter: the "return" to antiquity. > Help me out. > > Cut and cut and cut > > Love, Helen > > Nice that you remembered, Helen. I have no idea, but I did find the following from someone who wondered about something similar: "Does anyone have information about Jehan l'Ascuiz, author of the "dedication" which appears on page 4 of The Messianic Legacy? I have attempted to have this poem translated and to trace its author without success. Similar poems by Jehan l'Ascuiz appear as dedications in the front of The Dead Sea Scroll Deception and The Temple and the Lodge (both by Baigent and Leigh)." I found it in the front of the book: "The Holy Blood and the Holy Grail" by the same authors. The content seems to me more devoted to the image personified by Mary, being light itself. Do you think mysticism comes in different forms, or is it all the same? I actually thought you'd finished reading. Frans Anubisunread, Mar 7, 2001, 2:07:05 PM "Maria Teferra-Berger" wrote in message news:980vt7$m0$1...@news.netcologne.de... > > ----- Original Message ----- > From: "Anubis" > Newsgroups: nl.spiritueel > Sent: Sunday, March 4, 2001 1:29 PM > Subject: Mystical Philosophy > > (snip) > > Sorry... for my snip, Frans. > It's not about being, but about letters.> But I got the feeling from this piece that this nature of mysticism > is actually a mindless swarming with the tendency to explain the mystical to the bottom > for all sense Detect language Dutch German Swedish English Hindi Spanish 531 / 5,000 I don't know a point of view or facet, it's rather the *purity* of the > diamond on whose facets all phenomena are mirrored. Yes, seen that way.... recognizable, and I can add that penetrability can also be a facet of it. > How this is expressed in language depends on the language one > speaks. Or thinks, or experiences. ;-)> -- > Kind regards, > > Frans. Thank you, Frans. Greetings, Mar. Helenaunread, Mar 8, 2001, 1:06:51 PM Anubis wrote in message news 3aa6999d$0$2062@reader2... Send feedback + https://groups.google.com/g/nl.spiritueel + https://groups.google.com/g/nl.spiritueel/c/UpI0z08C_BM/m/OvJZvxZ5BQAJ ??? https://groups.google.com/g/nl.spiritueel/c/xdld7Xo1QHI/m/G7qJOWGsP-oJ > Mysticism has no standpoint or facet; it is rather the *purity* of the diamond on whose facets all phenomena are mirrored. How this is repeated in language depends on the language one speaks. > Greetings, Mar :-) Maria Teferra-Bergerunread,Mar 8, 2001, 6:03:25AMto "Anubis" wrote in Newsletter news:3aa6a24a$0$4997@reader5...( KNIP )> Mysticism is rather the experience of existence from a broader perspective > than the personal, and in such a way that the connectedness in all that exists > is recognized. Yes, Frans...that's right, but the dilemma here is that the personal experience and the perspective you get from it, regarding the connectedness of the "existing" are sometimes still very unsatisfying... because...I think... it is personally difficult for me to get over a...not so good feeling. And because of that, perhaps the broader sense in this, can't, and perhaps unconsciously doesn't want to see/experience.> >> A bit thin... but yes, somewhat respectable as far as everyone's >> wants something..... no problem. >> But it doesn't sit well with me. I'd like to know to what extent you >> agree with B.R.'s piece, and where my problem ultimately lies in this. >> > I think it's a nice summary of the characteristics one encounters in mystics. >> Just a little smile, in a positive sense :-) (blush) >> mysticism has many viewpoints and phases. >> as far as I can experience it to a modest degree. >> Mysti(CISM) I don't know a point of view or facet, it's rather the *purity* of the > diamond on whose facets all phenomena are mirrored. Yes, seen that way.... recognizable, and I can add that penetrability can also be a facet of it. > How this is repeated in language depends on the language one > speaks. Or thinks, or experiences. ;-)> -- > Kind regards, > > Frans. Thank you, Frans. Greetings, Mar. Helenaunread, Mar 8, 2001, 1:06:51 PM to Anubis wrote in message news 3aa6999d$0$2062@reader2... where? Is die Ivo nou nog niet weg?8 views Ivo Slijkhuisunread,Jan 28, 2001, 3:04:36 PMto Hallo! (is die Ivo nou nog niet weg? nee, maar hierna echt hoor!)Even het volgende, daarna verdwijn ik weer:Wie heeft voor mij het internetadres van het "spirituele dagboek" van (ik meen) Peter, die enige tijd geleden hiermee "adverteerde" in de ng. Ik ben het adres kwijt, heeft iemand het nog?Alvast bedankt,Ivo Anubisunread,Jan 29, 2001, 11:30:27 AMto "Ivo Slijkhuis" schreef in bericht news:3A749774...@hetnet.nl...Best leuk om je nog even te zien. Hier volgt het adres waar je naar vraagt. http://www.home.zonnet.nl/filosofie/dagboek.htm Kom nog eens terug? -- Met een vriendelijk groet,Frans. ON JEHAN R Bardmont on Jehan l'Ascuiz 0 views Paul Smith, unread,Jul 26, 2002, 11:02:55 AMtoFurther to the message about Jehan l'Ascuiz dated 2001-12-20 by "R Bardmont"..."R Bardmont" is probably Richard Leigh, co-author of 'The Holy Blood and the Holy Grail' - Leigh used the surname Bardmont in 1980 (Bardmont = Montbard get it?)The reference to "Hugh Payne" is most likely a spoof on Hugues de Payen, the Knights Templar.Another joke debunked.... Paul Smith. Paul Smithunread,Jul 26, 2002, 3:38:50 PMtoNeedless to say, there is no historical evidence for the existence of the poet Jehan l'Asquiz outside the few verses contained in the books 'The Holy Blood and the Holy Grail', 'The Messianic Legacy' and 'The Dead Sea Scrolls Deception'.This was simply a case of Baigent, Lincoln and Leigh playing at being Pierre Plantard, thus proving that their works were one big leg-pull.They must be laughing at their supporters and admirers like nobody's business....Paul Smith. ON JEHAN https://groups.google.com/g/nl.spiritueel/c/UpI0z08C_BM/m/OvJZvxZ5BQAJ?pli=1 . . . Also: . https://groups.google.com/g/nl.spiritueel/c/UpI0z08C_BM?pli=1 Jehan l'Ascuiz 421 views R. Bardmont's profile photo R. Bardmont Dec 20, 2001, 2:37:03 PM to Jehan l'Ascuiz was an Occitain (southern French) poet who lived during the 15th century, roughly contemporary with François Villon. He was born somewhere around 1420 and is last heard of around 1480 or thereabouts. The world's leading authority on Jehan l'Ascuiz, and the man who's just completed the definitive biography and critical study of the poet, is Professor Hugh Payne, formerly lecturer in medieval French literature at Rutgers University in New Jersey. Professor Payne can be contacted at Payn...@aol.com tsuuJ's profile photo tsuuJ Dec 20, 2001, 5:12:45 PM to "R. Bardmont" wrote in message news:d6bba66b.01122...@posting.google.com... Please notify us once he has translated it into Dutch, kind regards, Juust Out who is also quite medieval at times Robin Waterfield's profile photo Robin Waterfield Dec 24, 2001, 5:24:39 AM to As a long-time devotee of the extant works of Jehan l'Ascuiz, who ranks as one of the most important poets of the Middle Ages, I was delighted (a) to find this newsgroup, and (b) to hear that a biography has been written. I must say I always hoped I would be the first to write this book, but I appreciate that it must take someone with a salaried basis to do so - i.e. an academic, most likely. However, I have been unable to find details of this book on amazon.com. Can someone enlighten me? Perhaps someone would care to post a review of this book on this site. Most important of all, does Professor Payne make the all-important comparison with Dolorus the Strange - because if not, there is still room for me to make a contribution to this field of studies. Phillipe Gaston's profile photo Phillipe Gaston Dec 28, 2001, 11:45:23 AM to Does anyone know where Jehan is buried? P. Gaston Virgil Frost's profile photo Virgil Frost Dec 28, 2001, 8:47:00 PM to rol...@cs.com (Phillipe Gaston) wrote in message news:... > Does anyone know where Jehan is buried? > P. Gaston Location of grave, and even date of death, are indeterminate. According to one legend, Jehan is supposed to have seen an apparition -- a nymphlike woman in front of a cave beside a waterfall in the Languedoc -- combing her tresses with a comb of gold. He's alleged to have followed her into the cave and never been seen again. This would seem to be a dubious variation of the Venus and Tannhäuser story. According to other, possibly more reliable accounts, Jehan migrated eastwards around 1478-80 and is said to have participated in a Minnesinger festival at one of the preceptories of the Teutonic Knights in the Ordensland, and no record exists of his return from there. lor...@gmail.com's profile photo lor...@gmail.com Dec 3, 2015, 12:48:03 PM to http://www.henrylincoln.co.uk/blog.php?e=249 and scroll down to #Jehan l'Acuiz - another fantastical nonsense. jorgemi...@gmail.com's profile photo jorgemi...@gmail.com May 21, 2020, 11:22:35 AM to Glad I have found something on Jehan, this great poet is in the prologue of a book I loved since a kid, The Holy Blood and the Holy Grail! SEE ALSO: . https://groups.google.com/g/nl.spiritueel/c/UpI0z08C_BM?pli=1 https://docs.google.com/document/d/1G_4Y9Vq-u64Anlw2eoik9u-o-GIqMFXbgGnCzOTy7vE/edit?tab=t.0 (SCROLL TO JEHANL'ASCUIZ) and, Sherlockian Society page: https://docs.google.com/document/d/e/2PACX-1vRS10LbsIs28vLZLg0OKxOC2v5Ol39Gz1DJAY-0JrpLB7LjFdhKPM-wf1-Ty9z-HmA-n6oYszVl-jlP/pub Another work with Jehan poem Dedication: https://excerpts.numilog.com/books/9782756421001.pdf (many will need translation)